在南宋末年理学也未能解决士人集团所面临的问题，官场日趋，其中也不乏有士人仍保持着高尚的人格与传统的理想，这些人苦读多年以科举入仕。可由于时势使他们与科举、官场相隔离，这些人一旦涉足官场，目击了种种黑幕惨状，🃨🚒就迅速由狂热跌入悲观失望。由此，既看到有玩世不恭、视政治为私利工具者，也看到有视富贵如浮云、官爵似敝屣的“清流”，更有看破红尘、入禅修道避世的。
在蒙元入侵，大宋朝🔄♫走向末路之际，士人们面临着亡国、亡天下的前所未有的危机，其中一些士人以历史的责任感奋起反抗，组建行朝延续国脉，肩负起复国的责任。退🉀居琼州之时，他们也进行了反思，苦苦思索“天下之势何以流极而至于此”，热望由此寻找到“有以救之”的“柳暗花明”境界。
但以赵昺的眼光看，他们主要都还是从检讨有宋一代的治国得失入手，思路追迹所及却是自秦始皇以来的历史。传统社会的各种制度，如郡县制度、胥吏制度、井田制度、钱粮制度、科举学校制度、选举用人制度等等，都在他们面前受到历史思辨的审判，却没有涉🄱🁒及根源。
对于其中的狭隘，赵昺也知他们看不到在此之外还存在另一个世界，没有任何新的社会模式或思想资源可以借鉴比较，只能在古籍中向更早的历史资源求助。表面像是要回到“三代”去，但他们并不是倒退，历史的思辨使他们天才地猜测到古代君主制度的许多致命弊病，设想过各种校救的可能。但这种反思，在具体的对策上，仍然只是重复存在过的……
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