第一百零八章、崇祯五年的尾声（下）
大阪的四天王寺，乃是日本最古🏱老的官办佛教寺院，以及日本和宗（圣德宗）的总本山，在公元593年由圣德太子所建立，故而规模宏大，建筑壮丽，一向以悠久的历史和尊崇的地位，让大阪💍🐦人为之自豪。
但在此时此刻，这座金碧辉煌的寺院，却在战火之中熊熊燃烧，被硝烟和尸骸装扮得🉈宛如地狱。
——随着大阪城各个外围据点的相继陷落，四天王寺也😾🔺终于暴露在了倒幕军的兵锋之下🆣👜。
更遗憾的是，四天王寺乃🃕🗭🞺是一座建筑于平地上的寺院，根本没有任何险要地形可供据守。🙼🏱🝵
在基督徒军队堪称狂风暴雨般的猛攻之下，这座寺院已经承受了极为严酷的考验。从山门、壕沟到围墙，都仿佛垂死老头的豁🀲🀰🀚嘴一般，被折腾得颓败破损不堪，连那座高大的木质五重塔都在🁦🇾🞈混乱中被烧掉了。
然而，在虔诚信仰的激励之下，四天王🂋🍋寺内的📘🛋🚱佛教徒依然在负隅顽抗。
——人类在被逼迫至生死绝境的时候，往往能爆发出超乎常理的可怕战斗力。就比如说被围困在四天王寺内的武装僧侣与信徒们，虽然他们在平日里作风堕落，没少做过败坏佛门清誉的丑事。但是，当大批基督徒“十字军”从四面八方合围上来的时候，🁑🅂这些从大阪周围各处逃来的乌合之众，还是勉强镇定下来，开始在寺内僧人的指点下，从一处处霉味四溢的仓库和地窖里，翻出了若干生锈刀枪、陈旧火器、发霉竹甲，甚至连金刚塑像上的长矛都取下了来。那些反应稍微慢一些的人，实在找不到像样的兵器了，就用竹竿绑上菜刀、斧头和磨尖的锅铲，再往怀里揣上几块板砖凑数，哪怕拼了命也要将战斗进行到底。
虽然这并不足🜯🅫以弥补双方在兵力、装备和🌭🎵士气上的🄌🟔天壤之别。
“……预备——放！”
一位穿着西班🜯🅫牙式盔甲、身材十分高大的切支丹武士，举起一柄华丽的武士刀，重重地往下?劈。早已装填就绪的六门青铜滑膛炮，旋即吐出一团团橘红色的火焰，发出了此起彼伏的响亮轰鸣。
一瞬间，寺院古老的墙壁上碎石迸飞，将正在院🈱墙后面持械鼓噪的信徒僧众给炸倒了一大片。随后，大批五花八门装扮的浪人野武士，就嗷嗷叫着高举十字军旗，乱纷纷地奔向了🞻🙕院墙上炸开的🈔♧缺口。
这些来自日本西部贫瘠之地，🇻🝭长期以来遭受歧视和压迫的穷苦基督徒，自从打着🌥“圣战”旗号进入近畿这片日本的精华之地以来，就一路劫掠寺院、杀戮僧侣。而从各处寺院内翻找出的金银法器、玉石佛像、绫罗绸缎，甚至还有娇妻美妾，更是让诸位圣战者们愈发贪婪，把眼前的四天王寺看做了又一块大肥肉。
遗憾的是，这块肥肉并不容易啃——“日本十字军”勇😾🔺士们刚刚发动冲锋，数十名四天王寺的僧兵，就端着不知哪个年代遗留下来的古董铁炮，出现在院墙的缺口处，噼噼啪啪地先后点火打响、
幸好，这些装填铁砂和散装黑火药的旧货，实在是不堪一战，既无准头又无杀伤力，时常发生炸膛或哑火，还因为使用者严重缺乏相关经验，往往在射程之外就提前开火，空有声势而无甚战果。充其量也就是能吓吓人而已……而对于见惯了世面的“日本十字军”来说，这种小场面根本吓不住他们。
于是，没等僧兵们打出第二次🇻🝭射击，一队穿着西式服饰的日本十字军，已经熟练地齐步上前，越过那些举刀游移不定的散兵游勇，架起重型火枪，对准守在院墙豁口处的僧兵扣动了扳机……一阵枪响过后，衣衫杂乱的僧众们便倒下了一大片，暗红色的鲜血汩汩地流淌，而一条条生命也随之逐渐消失。
紧接着，重新鼓起了士气的日本十字军，就闯过了已🍥🎨经多处坍塌的残垣断壁，踩着尚带余温的🅺尸体，涌入了四天王寺的内部……一时之间，各种口音的喊杀之声，在寺院内此起彼伏、不断响起。
“……杀！杀啊我🁁🂵堂堂佛国圣地！岂容此等蛮教邪徒玷污！”
一片混乱的血腥厮杀场中，一个衣着华🂋🍋贵的武僧两眼血红，似要滴出血来，用尽全身气力狂喊着，疯狂地挥动着手中的太刀，才用尽全身的力气将一名日本基督徒砍倒，还未来得及喘口气，一🈔♧阵不祥的噗哧噗哧声就接连响起，被几把长枪从前胸和后背同时扎入。