不管怎么样，虽然有着各种欢乐的打打闹闹，以及很多想都想不出来的矛盾冲突，但毕竟都只是一群几岁大🐷🄞⚕的小孩子，还算是控制在了正常幼儿🞄👨园的战斗水平之内……嗯，大概吧！
“……喵呜，好困，好想再睡一会儿……等到吃午饭再叫醒我吧……”
“……老师老🆃🌹🄁师，我刚刚听到了哦！⚑楚白和王坚强又打算去食堂仓库里偷布丁吃！”
“……嗷呜！那边的小😚🁺胖墩给我站住！看老娘不咬死你！”
“……老师！老师！救命啊！赫萝这头小母狼好📊🙆像是狂犬病发作了！又要咬人啦！”
“……老师！不要听他胡说，谁让她先拔了人👢家尾巴上的毛！嗷呜☖⛄🗶！好痛好痛的说！”
……
刚到幼儿园把车👼停下，就听到这样一片欢乐喧嚣的闹腾声，兔耳娘戴娅无奈地叹了口气，转身把自家小兔子一个个从车里抱了出来，还不忘挨个儿揉一揉她们的头发和兔耳，顺便往每个人的脸上亲了一口：
“……雯雯、芳芳、萌萌，你们在幼儿园要听老师的话哦！妈妈去上班了！记住🕫🌢不要随便去抓其它小朋友的尾巴，也要保护好自己的尾巴……放学之后也要乖乖地待在幼儿园里，等着妈妈开车来接！千万不要吃怪蜀黍和怪阿姨给的奇怪东西，小心被拐骗到山沟沟里去卖掉哦……”
“……知道了知道了！妈咪真啰嗦！”
看着自家三只小兔娘背着红书包，蹦蹦跳跳地👢奔进教室，兔耳娘妈妈戴娅略显疲惫地揉了揉眼角，转身看了一眼车上的电子钟，🍦顿时忍不住哀叹一声，“……唉，今天又迟到了！”
但不管怎么说，迟到总还没有直接旷工来得严👢重……于是，在哀叹过后，她还是继续发动汽车，驶向了她的工作地点曾经的香港迪斯尼乐园，现在的“奇幻兽耳娘乐园”……
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ps：趁着本书还没结束，再回答读者提出的一个日本历史问题，关于时代剧里面的切腹……跟电视里拍得不太一样，战国时代🍦结束之后，日本武士其实已经很少真的切腹自杀了。最初三代德川将军的统治时期，还有几次武士大规模被勒令切腹的案件。到了《忠臣藏》的赤穗藩四十七义士，在复仇后被幕府勒令之际，已经是让犯人拿个小木刀在肚子上比划一下，然后由背后的介错人挥刀砍头，其实就是斩刑而已。因为武士的切腹处刑都是公开的，如果在切腹之时因为剧痛而露出什么丑态，会被围观的市民取笑，影响整个武士阶层的形象，所以幕府索性弄虚作假，意思意思就行了当然，你若是在家里真的切腹自杀，也没人来管。再到后面，日渐废萌化的幕府，已经是连公开砍头都嫌血腥，凡是被判切腹的武士，大多数都在狱中服药“安乐死”，死后对尸体砍头“介错”，然后拿席子一裹让家属收尸，省得肚肠流了一地不好收拾，收尸起来也麻烦，这样装装样子，大家都方便。直到幕末那几年之前，幕府对此也睁一眼闭一眼。
总之，江户中后期的日本社会，🞓📲因为长期的和平，很多观念上已经跟现代日本差不多了，甚至显得比同期的清朝更文明、更人道主义一些。后面的军国主义时代，才是暴走、逆🇺🝨流和不符合民族习性的🂌表现。
结论：日本民族其实自古以来都是一个比较废萌的民族，旧帝国时代那几十年才是“死宅的☠暴走”。
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