就以首陀罗阶层为例，在世代只能从事伺候前三个阶层的生活起居、房屋建造等基础服务行业的背景📰🞤🖃下，所能得到的却仅仅只是为数不多的生存资源，从而也就使得天竺社会体系中的贫富差距被严重拉大，多数的财富都掌控在了少数人的手中，也就是婆罗门、刹帝利、以及吠舍三个社会阶层。
很🝫显然，这样一种违⚍🐌背人权思想、拉大贫富差距、继而激化阶层矛盾的种姓制度根本就没有存在🂾🔜的必要。
然而比较神奇的是，⚍🐌天竺的“种姓制度”却一直这么延续了数千年，在此期间哪怕是经历过宗教改革亦或者外来文明入侵什么的，就好比佛教的“四姓平等”以及英国对天竺的殖民等等，“种姓制度”却依旧岿然不动，彷佛压根就没受到什么影响。
先说说佛教的“四姓平等”吧，所谓四姓平等，其实指的就是婆🗎🚢罗门、刹帝利、吠舍、以及首陀罗其实是平等的。
从本质上来说，出现于公元前565年左右的佛⚪🔋⚫教其实是抵制“种姓制度”的🔡，出现的时间点甚至还比天竺史诗《摩诃婆罗多》要早一百多年。⛪🝍
后来到了公元前273🖐年，阿育王成了孔雀王朝的第三代国王以后，更是成了一个忠实的佛教♃徒，也被佛教封为了佛教护法明王。
然而种姓💐👂💐👂制度并没有因🖐此而越来越式微，反而被强化了。
因为阿育王在执政晚期时对宗教很重视，且并不仅仅只是佛教，而是追求治政宽容和非暴力主义，也就是多种宗教可以同时并存，那么佛教的“四姓平等”势必🌒就会跟“种姓制度”形成一个明显的💭对冲，而阿育王又想让多种宗教达成🜻一个协调，也就是要去除这些冲突，那么怎么办呢？
“轮回转世说”🜊🀜♏也就因此而诞生，成了天竺佛教、吠陀教、天竺教等诸多宗教共同的教义之一。
如果将其套用到天竺种姓制度之上，大概意思就是🞭🗚这辈子是低种姓不要紧，因为低种姓上辈子都造孽了，所以得通过一生的经历、为人处世来修行，也就是赎罪，那🍍么下辈子就可以继续转世成高种姓了。
从而使得“四姓平等”与“种姓制度”在发展的步调上达成了🁍一致，毕竟不管咋说，即便高种姓，也有可🜤🄉🞺能因为罪恶而导致下辈子成为低种姓。⛪🝍
可是如此一来，虽然是将“种姓”之间的差异在玄学层面上🌯🂥🐽达到了平等♗，但也进一步拉大了高♃种姓与低种姓之间的差异。
所以为了防止有人在这一辈子想方设法的突破“高低种姓”的界限，婆罗门阶层又制定了一部《摩奴法典》，提出🕷了一个名为“阇提制”的制度，即一种可以把各阶层从事的职业以法律形式固化的制度，从而使得天竺的各个种姓相继开始自我封闭，尤其是在高种姓阶层中最为明显。
这个制度的出现，也就直接导致原本还可以通过互相流通来晋升“种姓”属性的途径变得更为单一，在家族中的男性只能继承父亲种姓情况下，该🀧如何才能完成种姓晋升？
无他，只有女性的婚姻，也就是通过家族🅎🅞🇪中女性婚姻对象来间接提升家族整体的种姓属性。
可在《摩奴法典》的影响下🄄，天竺高种姓女子是不能下嫁给低种姓男子的，所以也就只能通过低种姓女子来嫁给高种姓🎳🕌男子来达成种姓属性的晋升。
但是这并不容易，女方家庭需要支付高昂的嫁妆不🞭🗚说，还有可能面对男方家族其他成🛗员的抵制甚至是谋杀，因为如此一来，虽然看似是女方家庭付出了最多，但实则女方家庭却会成为最后的受益者，而男方家庭则会因为接纳低种姓而影响到自身种姓在同阶层社交圈子中的社会地位。
天竺👠那一系列的“索奁焚妻”事件，也就是“家庭谋杀”的桉例便是因♗此而来。
很🝫多人或许还会认为可以通过立功什么的来实现，问题是那些没有任何政治权力，甚至没有经商权力的首陀罗拿什么来立功？