“小子，请恕老夫失态，老夫有一失散多年的胞弟，与你外貌酷似，今日见你，宛如见到30年前的胞弟，故此失态，还请莫怪，不知令尊是？”
王嵩一愣，还有这种事？随即又想到自已穿越过来，可是个没户籍的人口，这来历还得胡扯，则随机应变，先瞎扯看看能否蒙混过关。
“在下王嵩，自幼在山中长大，师父乃方外之人，今师父仙逝，小子孤苦无依，奉师父遗命下山。至于小子的父辈，小子从未见过，恩师却也从未提起过，恩师也只说我是太原王氏子弟。”
后世的王嵩，确实也是太原王氏。虽然是鬼扯，但是祖宗还是不能乱认的。
“巧了，老夫也正好是太原王氏。既如此，想必你也暂时无处落脚，不妨随我去太原，路上彼此也有个照应，小子相助之恩，老夫感激不尽。”
王蒿见这老头一脸威严，举手投足间，有一股上位者的气势，想来必非常人。心想今日救了他，正好可以借机混吃混喝，度过眼前难关。最起码，也可以给自己混个户籍吧。
于是，王嵩牵出小红马，拿出行李，又从路边牵了匹无主的战马骑上，随老头一行沿大路疾驰而去。
一路上，王蒿与老头闲聊，才了解到，现在是大汉朝光和五年（182年）。记得黄巾起义是光和七年初，离黄巾起义还有不到两年的时间。而这老头，竟是汉末时期大名鼎鼎的太原王允！
此时的王允其实才不到50岁，只是古人本来就老得快，加上其人忧心国事，长期操劳（妻妾众多），50岁不到的人，看起来竟与后世60岁差不多。
从随后的交谈中王嵩得知，原来王允此次因为上书灵帝，痛陈阉党祸国殃民之害，反为十常侍所构陷，被迫辞官回乡，而十常侍不肯罢休，沿途多次阻杀，又向周边土匪悬赏万钱要王允人头，今日刚好为王嵩相救。
只是在原本历史上，王允也并没有死于这次劫杀，想必是其剩下的4名亲信家将拼死力战，最后还是打败了人多势众的土匪。
后世的王嵩，也正是出自太原王氏，对太原王氏了解颇多。太原王氏是传说中黄帝的后裔子孙，一个传承几千年，历久不衰的大氏族。几乎每个朝代都有良臣名将涌现。等到了三国之后的晋朝，更是“王与马共治天下“，一度被认为是天下第一氏族。没想到自己竟然穿越到了汉末，而且还碰巧救了几千年前的老祖辈。
知道了王允，王嵩也就知道了自己所处的时代，自己居然穿越到了最让自己热血沸腾的汉末三国！
汉末三国那可是一个英雄辈出的热血年代。然而也正因为英雄辈出，而导致了长期的诸侯混战民不聊生。100多年的混战使得汉族大伤元气，人口锐减，汉族人口总数从5000多万减少到只有800多万。到晋朝八王之乱后，汉族的力量进一步被削弱，汉族与北方草原民族之间的势力平衡被打破，?于是胡人纷纷南下，汉族进入了一段几乎连史学家们都不愿提起的的屈辱史---?五胡乱华时代。
五胡乱华对于汉人来说就是一场巨大的灾难，是一个硕大的天灾。晋八王之乱后，汉人势力进一步被削弱，草原胡人纷纷来到中原，屠杀手无寸铁的农耕民族?---?汉人，看见男人就杀，看见女人就俘虏，这些少数民族在入侵过程中几乎都没有随军携带军粮，他们就是将这些被俘的女子充当军粮！
史载当时的鲜卑、羯赵政权大掠中原，不仅抢劫无数财富，还掳掠汉族少女大肆奸淫，并充当军粮饲养、宰杀烹食，将这些女子命名为“双脚羊”；拓跋鲜卑的拓跋焘发动三十万大军进攻宋国时，居然不带一点粮草，如果掠夺的食物不能解决需要的话就“掠人而食”。《晋书》记录永嘉丧乱，匈奴、羯等族军队所到之处，屠城掠地千里，烧杀淫掠，中原士族十不存一。《晋阳秋》残本所称的“胡皇”石勒一次就屠杀百姓数十万，诸晋史中也有大量屠杀记录，屠杀在数个州开展，石勒公然明定胡人劫掠汉族士人免罚，胡人有所需可以任意索取一般汉人的东西；石勒其侄石虎更加残暴，使五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二；夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱，从长安——到洛阳——再到邺城，沿途树上挂满了被吊杀的汉人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人。
做为一个曾经的军人和愤青，王嵩深深感受到一种历史的责任。既然自己穿越来到这个世界，无论如何，都要阻止五胡乱华的屈辱历史重演！一定要凭借自己领先2千年的知识，让这个民族变得更加强盛！
王允见王嵩衣服己经破烂且血迹斑斑，也为王嵩找了身汉服穿上。一路上昼行夜宿，彼此之间也有了很多了解。王嵩的谈吐和见识让王允惊叹不已，很多观点和想法，让王允闻所未闻又觉得极为合理。毕竟领先2千年的见解具有很多的先进性。
而王允的这4名护卫，果然也都是身怀武艺之辈，尤其是护卫统领王德，王嵩抽空与他比划了一下，发现只能与他战个平手。