“然而，除了水族生灵以外，水官大帝也掌管有穷之渊中的碧落之河——不净黄泉，不净黄泉流经三界之中的地渊界，深达九层，通过九口裂隙，注入大地深处，衍生出贯串蜿蜒在地层九渊中的冥河之水。”
“这也就是说，水官大帝也掌管过去被视为‘幽冥世界’的一部分，与专门监察五岳四极八维，掌长夜死魂鬼神之籍的地官大帝在职能上互相重合。”
赤心子描述了三元魔宫的神道体系，三元一脉的三官大帝，在神道职能上是互相协调、共存、循环的一个体系。
——天官大帝端坐于中天之上，负责监察天地间的阴阳化育，万物滋生，恩覃三界，福被万灵。
——地官大帝则是主管十方九地，即与狱囚地狱爱苦众生除罪薄、灭恶根、削死名、上生籍，考校幽明。
另一方面，地官与水官大帝之间职权又能够相互交接，即掌生人，又管亡者，还兼顾百姓男女功过罪福简籍之事，及死者长徒作役，也就是以江河湖道来运送死者，这也是水官大帝的一个重要职责。
听到这里，贺平在脑海里浮现出“三角形”的构架，三角形可是最稳定的关系，在他看来，这三官大帝明显达成了一个相对稳固的三角结构。
“在极为古老的一些传说之中，我们人族被称为‘赢族’或是‘裸虫’，据说我们人族就是诞生于大地最深处的，也就是三界中的地渊界。人族是沿着有穷之渊的底部向上攀爬，从不净黄泉逆流而上，最终，才来到地面上的。”
“我们这些裸虫众生的祖先，也就是人之祖，与另一支鳞族相似，都是地渊深处的居民。世间，曾有一种说法，认为我们的祖先是如同蚯蚓、蠕虫一般，生活在地底。那时的我等，即无爪牙之利，亦无筋骨之强，只能上食埃土，下饮黄泉维生。”
“在后来，我们模仿鳞虫，化为了鱼类，因为只有鱼鳞之属，才能够逆泅而上，渡过不净黄泉。在爬上地面以后，我等又学着毛虫走兽长出了手脚，模仿羽族发出声音，最后，我们人族又去学习介虫，模仿昆虫的争斗，制作出各种戟楯蔽橹，学习战斗与杀戮……”
赤心子阐述了一个令人感到困惑的传说，这个传说来自被大幽王朝的儒士们斥之为“满纸胡侃，捏造妄言”的稗官野史以及没有焚尽的前朝经籍残卷之中，其中不乏天马行空，几近神话的内容，而这段关于人族由来的历史，荒谬之处，令人感到匪夷所思。
“三元魔宫可能有参详过这些古史，并依此为据，认为人之生死，就如同人族的先祖们，由九渊之底、渡过不净黄泉，再由黄泉辗转来到大地的过程倒转过来。
生与死之间，就是一种状态的逆转，人来于地渊之中，如同方才那些‘肉块’，化为鳞鱼之属，再由鱼化人……死亡对于我们来说，就是由生返死，归根复命，正如同我们的祖先来自地渊冥府，终归有一天，生长于大地中的我们也要顺应这个过程，魂归于大地。”
“这口古井，就是在模拟三元魔宫心目中的生死法则变化，‘古井’象征生命源头的地渊界，那些黏土一样的肉虫，顺着那些灰色雾气，以半鱼人的姿态，渐渐变成了村民。”
贺平也有些弄明白了这套仪轨的运转法则。
“七日是一个循环，重置后的村民再去杀死过去的村民，吞食、杀死后，就象征生死之流变……”
赤心子微笑点头。
“贺师弟的说法大致与我的猜测相同，人族由三界中的地渊界迁移到地面上的故事未必属实，只是三元魔宫参详了这一套说法，布下了这个仪轨，以运转某种不明的阵法，这才造就了我们现在看到的一切。”
“可是，布置下这仪轨之人，所图为何？”