第二十六章武成王庙
旱灾和蝗灾连绵而至，几乎就不给人以丝毫的喘息时间，这就导致郭🉀🄎炜的这一次斋期出奇的长。从显德九年的五月中一直到八月底，在将近四个月的时间里面，郭炜都只好继续坚持着自讨苦吃的减膳撤乐，为了☎♼🍫在史书上面都能够做🆞一个好皇帝，他自觉此番的付出着实不小。
随着六月十六在东京降下的那一场雨，河北、陕西和京东诸州也是雨水渐多，持续了大半年的旱情终于宣告结束，各地因连旱而发生的🄷🂊🍂蝗灾也逐渐🚌受控缓解。
好不容易捱到了八月份，原受灾区都纷纷地开始进行秋播。好在地方上的赈济都还算及时，那些被灾情窘迫得吃光了自家粮种的农户🐹🄰也都从官府领到了贷下来的种子，大多数适宜耕作的田地里都及时地种上了冬小麦，若是再无意外的话，来年的粮食税赋应该是🚽不用愁了。
当然，显德九年的夏收已经是惨不忍睹的了——灾区普遍是严重歉收，少数重灾区更是大面积绝收。秋收的情况要稍好一些，多数灾区在雨水降☞🀣临之后补种的荞麦除了保证留种之外，都可以支应糊口勉强度日。不过对于大部分灾区而言，全年的口粮肯定是不够的，也幸好广顺、显德年间这些地方基本上是和平的，往年调运仓储去供应前线也不曾竭泽而渔，官仓的存粮还是不少的，只要发官仓赈济当地饥民，这些地方要捱过明年夏收完全没有问题。🎗👋
也就是在这样的背景下，郭炜才好恢复自己的正常饮食。不过当初减膳撤🚊👰乐的时候弄了一套程序，现在要恢复了却也不好无声无息的，就这么随随便便地宣布一声“朕又开始吃肉了”终究是不对味，郭炜总想着得要寻一个合适的由头。
由头还是很好找的。自从郭威亲征慕容彦超的时候亲拜孔子像之后，在历年的孔子👽🎕诞辰日，皇帝都要亲赐国子监酒果，在这个时候🃌开斋那是最好不过了。
只是郭炜却没有想到，就是想借用一下这个🞝🕉时日来为自己开斋，都会给自己惹上了其他的麻烦。
郭炜一直以来都坚持文武并重的原则，当年做皇子的时候亲督武学，并且主管军器监，对武学和专门的工艺学校都相当重视。在郭炜继位以后，他更是几乎把武学抬高到了和太学、国子监差不多的地位，甚至太医局和国子监🏯🝨合办的医科学校的地位都被抬⚍🐇得很高，就连祠部、太乐署🏏、太仆寺、司天监、少府监开办的那些专门学校也获得了相当的重视。
现在给国子监赐酒果，其他学校显然也是有份的，本来这是皆大欢喜的一桩事情，不料左谏议大夫、判国子监事崔颂却趁此机会上奏，说太学和武学的新址都很不错，生员在那里可以茁壮成长，可是🎎🐁以前被当作校址的文宣王庙和武成王庙就残破不堪需要重修了。
在文教这方面，郭炜以前一直注重的是人才的培养，对于校舍和🙞教具那是从不吝啬的，但是对这两座庙宇却还真是没有太用心，这时候倒是被崔颂给逮着机会了。
和以前的国子监祭酒兼判武学事尹拙不同，尹拙的性情纯👭🌅谨，又是几朝宦海生涯过来的，对于上面交代的事情会踏踏实实地去完成，却很少为自己的任内事主动争取什么，既然皇帝不是太关注这两座庙宇，而且它们也还可以继续将就着用，尹🝌拙就一直没有提过这一类的话茬。
崔颂就很不一样了，他是宦门子弟，父亲崔协做到了后唐的门下侍郎、平章事，自己以荫补入官，🔿🆜🐙在国初被郭荣选为僚佐出镇澶州。作为郭荣的潜邸中人，从镇宁军观察判官一直到开封府判官，都是跟随着郭荣移官，然后沉沉浮浮地做到如今的左谏议大夫、判国子监事，崔颂虽然有过断狱失误的时日，但🟓🜲是在本职工作上还是扎扎实实的，而且敢于进谏，敢于对郭炜提要求。
崔颂的这个要求，郭炜还真是没有办法漠视，就像前面针对旱灾做的那些祈雨和减膳撤乐等形式主义一样，这一类的形式主义确实是不能不办的☞🀣，人类总是有些精神追求的，所以内容永远不可🁟能完全代替形式。
文宣王庙和武成王庙分别代表了文臣🔩🃔与武臣的最高荣誉，是这个时代里面读书⚢📁人和武人的精神寄托处，尤其🌕⚤是其中用什么人配享，更是牵动了很多人的心。
文宣王庙还好办，一则主祀和配享的人没有太多的争议，再则乱世里面文人已经蛰伏惯了，即使郭威以亲自祭拜孔子像的方式🕄向世人宣布周朝重振文教的宗旨，那些读书人暂时还没有来得及翘尾巴。
在这种情况下，郭炜只要下诏把文宣王庙重新翻修一下也就是了，除了拨钱之外，其中并没有更多的讲究。至于这个钱么……郭炜让宣徽北院使、判三司张崇训打了一下小算盘，结论是还真不缺🆀，就算是显德九年遭遇了连续的旱灾和蝗灾，就算还要为今后储备军费，这点钱还是能够出的，大周连续三任皇帝的励精图治毕竟不是白来。
然🇾🞎则在武成王庙这里就出现争议了，当然并不是因为缺钱，以这个时代武人的地位而言，既然现在不缺重修文宣王庙的钱，那么就断然不会缺了重修武成王庙的。
问题是出在配享的七十二贤上面。