《关于神灵崇拜的考证》
笔者以浩瀚🎺的人生经验曾有个🛅一个错误的判断：在越富足的生活环境内，人类对神灵的崇拜性就越低。
相反，在贫困的土🚁🐙⛻地上，神灵是贫困者唯一的希望，且是唯一能够把握住，甚至是看得见，也是敢于去想象的希望，因此这种人群对神灵更加虔诚。
此为🏎笔者犯下的唯心主义的错误，因此笔者建议各位读者或听者，若你能在🃍🖡🔎生活有足够的时间求证时——不带任何主观思维，不为佐证而求证，不找只对自己有力的证据——在得到证实之前，不要急于发表评论，对🃳🛹不知者，对不可言者，保持沉默。
与神灵的态度，实则与生活区域的贫贱与否并无📤关系，而只在🔫🃦🚀于⛸🟌🛰饶心性。
相反，现如今不少君王仍然为了统治意识流向，把神【木又】作为了王【木又】的工具，以此稳固民众，以此发动战争，这类高高在上⛪者，这类视神灵为信仰者，其实早以把神灵信仰当做了外饰，类似贵妇帽子上的孔雀羽毛，多余而华💑👆🆦美。
而对于神灵本身是否敬重或虔诚，仅是谈论就足够让人汗颜——仅是笔者半生考察得来的数据，此半生得来的数据并非孤例，也非范围渺，笔者可以自信的，此考察具备足够的参考性，因为笔者的考察者📘，询问者都均渡过了半生。
以笔者半生，以及有效答复者的半生经验的总结，笔者可下一个结🚐💡📛论：
现在很多孩根本不知道城的存在，根本背🂺📳不完整神灵的名😎⛸🟉字和地位，更不用每个神🞾🙴🎤灵所掌握的领域。
原因皆因如此：
每个统治者，为君者，称王者，甚🍶🌢至普罗大众都只去信仰与自己某个阶段的信念暗和的神灵。
所有的情况，让笔者心生惶恐，因为在意识到神灵的崇拜渐渐消退时，笔者有时也在思考神灵的正统性，以及有了🝋神灵是否存在过的置疑。
于是笔者🀾尽可能的追溯到了神灵崇🍶🌢拜的源头，对第一次出现对神灵提出置疑的记录进行研究。
不幸的是，当笔者🚁🐙⛻以海民为蓝本，稍微发现了些易信的蓝本，记录就因此中断：
第一个背离神奥多，并易信至大陆七位主神的海民，竟然是卡兰，此人在海民的记录中少之又少，唯有的记录只有他易信，以及他错误的使用只能在浅海🜞发挥作用的船锚远航到了深海而被风暴吞没，他的思想逻辑无处查证。
但是由此可见，在贫瘠的大地上，也有人不会只抓住根深蒂固的主神思想求救，卡兰可以首位泛神论者，他的神堂中有📭🞆沙特阿卡人崇拜的奥多，也有格兰特人崇拜的主神埃拉，以及其余的上神和下神，他甚至崇拜着神侍，笔者的猜测是，除了以上对神灵的多变且泛性的崇拜，他甚至同样崇拜着灭世的巨龙阿兹蒙迪亚斯。
更离奇的是，卡兰在精神上的强大可能大于格萨尔王，👋😂他的心灵可以包容下众多神灵，且不让神灵在内心中发生搏斗，他能把众神灵放在同一个坐次，而部分主位，次位，仿佛以一个凡人之躯，打造了能供众神能够相安无事的圆桌
这就是海洋智慧带来的🅍🅏🅤行为方法，在海上远航的人，他们在各处，就算在面对上位者，也无所畏惧，因为大海宽广，一望无际，任何一个人在海洋，都会有自己是大洋中心的错觉——这类方法后被古斯塔夫理解并合理开发，性格迥异，能力强大的十三位万骑长总是在开会时坐上圆桌。
而格萨尔王🎺思维的转变也通过和🛻♾卡🍶🌢兰的长谈作为契机：