月亮是神灵的⚐永恒不动的住所，生命之树是神灵的降临通道，而祂们可以通过📻☘⛑这个通道任意的来到过去🈔♭，当下，和未来。
他们认为🐔⛏奥多会通过神力拨动人间的🁀卷轴，来到任意🚬🖜一副画卷上，而这副画卷是沙特阿卡人永远向前，不能倒回的生活长卷。所有人做出的因都必将导致未来的果，然而奥多可以在各个时空观察，改变或者删除某一因果。
也因此，长居生命之树旁的骨屋先知能够看到更远的地方，他们通常都会在神灵的指示下选择居住在生命之🝘树在深土中的根脉中🎉🏎😼，以此来感受些许的神
力，做出未来的预言。
沙特阿卡人神学观念🈔♮与大陆文明完全不同，但结合他们的时📝🛱☡空观念，不得不，存在着专属于他们的逻辑自洽。
这条升临与降临的通道，在沙特阿卡人未知的情况下改🙐变了📝🛱☡人、神的二向性，让他们一代又一代人口中的“神奥多”成功的在因果之卵上，在受灵后，成功受肉。人神两者的划分由此模糊不清。对于谁创造了谁，更无明确的法。
在权威的《众神🙏辞典》的《黑卷》中有过记录，奥多的受肉，是来自于亡灵之神，奥犹朵拉的应许，祂🈔♭剥下了神侍沃尔西的一枚蛇鳞，完善了这位从凡人意识中脱胎而出的神。
笔者认为，此法的可信度极高，以沙特阿卡人对船头的雕饰，手臂脚踝上的铁环，刀柄上的装饰都可🎬以看出，黑蛇是沙特阿卡人认为能带来好阅生物，同时，奥多的降临也比同期的大陆文明中的🙇🈓♣神灵更加频繁，因为祂来自民间，因🕟此对民间的呼唤更加容易动容。
对于格萨尔🌐♴王，笔者认为他本人并没有接受过后期神力的授予，这与他本人成为正相关的关系，📱因为他以圣子身份降临人间，身上的能力——能听到岛屿的呼唤，能识别海面的波澜，永远的领导力，强大的战斗技巧...🛃🙩...都是自出身时就自带的能力，不属于授予的范畴，此种能力，笔者定义为赋。
而人瑞之中，筑船与筑城者，一箭灭城者伊利亚获得🚬🖜神力的方式，值♎得进行探索。
笔者认为，伊利亚常能与树木对话其实是夸张成分居多，哪种树木适合筑船，适合放置在🂍🍤船😹的什么位置，这都源自于对筑船手艺的熟悉，正如铁匠谙熟铁的材质后，能打造最合适的武器和护甲。伊利亚之所以这样，是由于他本饶身份问题，如果一个异乡人要在沙特阿卡站稳脚跟，必要的做法，只有不断的暗示他人自己被神灵眷顾。
而对于伊利亚在筑城时🍾🍪就已获得神力的法，笔者同样保持怀疑态度，诸如哪些树的树枝如蛇，哪些树干上有标记，其实均来自伊利亚对树木的熟悉🏅，以神力作为辞，是为了让笃信神灵存在的♨沙特阿卡人更好的投入筑城工作。
那么，伊利亚有没有获得过神灵的恩赐？笔者可🞩以先下结论，有，🅜一定营—不过不是来自于主神，来自他的父亲以及神侍沃🜾🇱尔西。
我们万万不可做的事情🍾🍪，便是用人理去揣摩神理。
当看到伊利亚的父亲对子民的付出，就想当然的认为他会进入城，其实不然，我们通过《众神辞典》中的《附录与修订》——很少人能看到这里，没有太多的人愿意对神侍多加留意，而忽略了神灵中最下位的神侍，才真正在改变人世的格局——便可以知道，伊利亚在冥河中，以不知情的情况下与父亲相认；在罗德城的毒河中，与黑蛇沃尔西相识。
至于方法，笔者不能书写，因担心🙽🏳此文本传播太广，导致诸位效仿，♎把自己投入📖到危险的死亡郑
如果笔者有幸，能够在受肉塔中晋升，将在《罗德城之战》中为各位详细解读。
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