事了拂衣去。深藏功与名。纯洁滴小龙和蛊真人很快离开，小龙说他也有过暴发户的心态，当年在阅文大学修行的时候，就展现出惊人的才华，实力进步飞🆥👫快，到了大二的时候就已经成为上架境界的网络作者，每个月能赚到数万张月票，还买了车。
纯🆚🐅洁滴小龙形容那段日子是说道“身上有了钱很惬意，那时候想🐚🀛躺着赚钱。”
“我以前有个朋友就形容我，他们写一旦出成绩会写得很长很长，而且会焦虑下一本书会🕡不会扑街，他就佩服我一本书两三百万字成绩这么好，完🂪👧本就完🐒⚹🖕本，开下一本新书，不担心扑街。
因为对自己比较有自信，而且我写的不是那种潮🃣🙨🌹流风尚，什么潮流我就模仿什么，跟风什么，我就自己写🏣⚑自己的故事，只要我自己不忘初心，应该不会说哪天写作上、人气上、成绩上出什么问题，只会像滚雪球一样越滚越大，就看你是不是还有情怀在？还有梦想在？这两点，我现在还是在坚持，以后也会一直坚持。”
方天行听到这些神级作者在讲修行路上的心得体会，每一个神级作者的经历都是一段传奇，充分想象，随心所造，不受历史的拘束；三是多采用纪传体写法，人物多为草泽英雄，可真可幻，若实若虚，而其基本结构格式则是以某一个英雄人🜋🀩物或英雄群像为线索展开故事，铺排历史。
蛊真人开口说道“开书以来，我一直有个期待，想看到真正的勇者🜉⛾☝，真正的圣人，这个角色了解自己的希望与追求，知道自己为何而生，☁🟧🟦面对抉择不会迷🐒⚹🖕惘，面对困境信念坚定并且富有同情心。
正因为现实的无奈，自己💶的无力，才希望🜒🁨🈕塑造出一个向神靠拢的凡人英雄。🟋🛨🞸然而这样的角色的确难以找到，看过的书中只有方源比较接近，虽然他不是通常意义上的英雄，更不是圣人
在各个地方看到的对🞀👂方源的各种看法，都没有我想表达的，不过想来🈬🁜也只有自己来说才能说清楚吧，既然想要说的东西没有人说出来，我也只好自己为自己发言，
觉得有趣的人自然会看下去，不感兴趣的人都无所谓啦。孟子之性善说，荀子之性恶说，是我国学术史上，🖠未曾解除之悬案👚，两说对峙了二千多年，抗不相下。
孟子说人性皆善，主张仁义化民；宋儒承袭其说，开出理学一派，创出不少迂廖的议论。荀子生在孟子之后，反对其说，谓人之性恶，主张以礼制裁之🌠🀞。
他的学生韩非，以为礼之制裁力弱，不若法律之🃣🙨🌹制裁力强，遂🆨变🐚🀛而为刑名之学，其弊流于刻薄寡恩。于是儒法两家，互相诋斥，学说上、政治上生出许多冲突。究竟孟荀两说，孰得孰失？我们非把他彻底研究清楚不可。
其实人的关注力有限，第一圈是自我，第二圈是亲，第三圈是兄，第四圈是邻人，第五圈是本省人，第六圈是本国人，第七圈是外国人。细玩此圈，即可寻出一定的规律“距我越近，爱情越笃，爱情与距💒👔离成反比例。”其规律与地心吸力相似，并且这种现象，很像磁场现象。由此知人之性灵🄂，与磁电相同，与地心吸力相同，故牛顿所创的公例，可适用于心理学。
人性从未改变，可自孟子荀子眼中看来，就成了性善性恶，极端相反的两种说法😋，岂非很奇的事吗？并且有时候，同是一事，孟子看来是善，荀子看来是恶，那就更奇了。例如我听见我的朋友同一个人打架，我总愿我的朋友打胜，请问这种心理是善是恶？
假如我们去问荀子，荀子一定说道这明明是性恶之表现，何以言之呢？你的朋友是人，他人也是人，你不救他人而救友人，此乃自私😛🂇🌪之心，不知不觉，从天性中自然流出。威廉第二，造成世界第一次大战，德意日造成第二次世界大战，无非起于一念之私而已。👒所以你这种自私之心，务须把它抑制下去。
孟子所说的爱亲敬兄，所说的怵🄐☓惕恻隐，内部俱藏有一个我字，但他总是从第二圈说起，对于第一圈之我，则略而不言。杨子为我，算是把第一圈明白揭出了，但他却专在第一圈上用功，第二以🝐下各圈，置之不管；墨子摩顶放踵，是抛弃了第一圈之我，他主张爱无差等，是不分大圈小圈，统画一极大之圈了事。杨子有了小圈，就不管大圈；墨子有了大圈，就不管小圈。他们两家，都不知道天然现🄺🂩象是大圈小圈，层层包裹的。孟荀二人，把层层包裹的现象看见了，但孟子说是层层放大，荀子说是层层缩小，就不免流于表象。
孟荀🈷之争，只是性善性恶名词上之争，实际他二人所说的道理，都不错，都可见诸实用。我以为我们无须问人📵🟊性是善是恶，只须创一条公例“心理依力学规律而变化。”把牛顿的吸力说，爱因斯坦的相对论，应用到心☭🂧👉理学上，心理物理，打成一片而研究之，岂不简便而明确吗？何苦将性善性恶这类的名词，为此争论不休。
不管🈷是哪个世界，真正最靠得住的人只💫🔷有一个，那就是自己。
只是这🗍🚚世人，常常软弱。总耐不住寂寞，总受不了孤独，喜欢追寻亲情、友情、爱情，来🕡填充自己的心灵。迷恋集体，害怕独处。
一旦受到挫🁫🈯🁷折，就躲到集体当中去，向亲朋诉苦，向好友倾诉，不敢孤独地面对恐惧和失败。有了痛苦就忙于分摊，有了快乐就急于炫耀，实在是不堪。“🆥👫