CPP小说馆>玄幻>修真文明的悠闲生活 > 第29章 分歧
    然后,作为一名知根知底的印度本地上流社会人士,钱德拉.舒克拉先生咬牙切齿地说出了最靠谱的解答:“……这架倒霉的飞机……一定是被印度斯坦航空公司(hal)负责维护的!之前有一次我去参观的时候,亲眼看到🋜他们在发现军用飞机的引擎已经往外喷零件的时候,居然只是胡乱把零件塞回去,然后就把飞机送出厂了——反正这飞机又不🚗📞是他们在驾驶,哪怕事后摔了也死不到他们头上……”

    ——对于印度本地政治界权威人🃀🔫士给出的上述针对性论断,王秋等🌈☬🂢人表示谨慎的认同。

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    然而,🃥尽管飞机🄠⚥已经坠毁了,但是这头从天而降的外星怪兽🀤⚖👘,不管怎么样还是得有个处置办法。

    如果是在无🙊限空间的剧情世界,凭着一身神级🏳🞆👷的黑科🊢💂技装备,王秋说不定已经自信满满地客串奥特曼,冲上去殴打小怪兽了。但在超凡力量受到严重限制的现实世界,眼下的王秋也不过是个普通人罢了。

    ——不是我没有乐🚒💲🕯于助人的国际主义雷💷🖞📫锋精神。而是……人力有极🌈☬🂢限,臣妾实在是办不到啊!

    更何况,这边说到底也是印度人自己的家务事,就🉦🉧🉮不用我一个外国人来越俎代庖了吧!

    可是,王秋他们在原地继续等了一个多小时,始终没有等到印度人的任何官方力量,无论是军队、警察还是救援人员都不见踪影,反倒是迎来了一大帮兴奋如脱缰野狗似的各色记者……只见他们有的在大菩提寺抢占制高点,架起长枪⛏🙙🊳短炮,对着远方的宇宙怪兽狂拍一气。有的到处寻找目击者,询问昨晚的情形——王秋他们也被记者给逮🚅着追问了好几次。更有一些胆量非凡的勇士,居然开着破破烂烂的皮卡车或印度人常用的三轮摩托车,继续向着怪兽的脚下挺进——这帮狗仔队为了抢新闻🆗🏪🜽,当真是不要命了!!!

    与此同时,另一些菩提伽耶本地的印度居民,还有一部分尚未逃走的大菩提寺僧侣,也渐渐在寺庙附🟃近聚拢起来,对着远方巍然屹立的宇宙怪兽指指点点,其中不乏一些相貌威严的长老级人。

    王秋原本还以为他们会商量出什么对策呢,🟋谁知他们最后的决议,既不是各自疏散逃亡,也不是联系军队和政府,或者组织救援那些埋在瓦砾下面的幸存者,更不是冲上去跟怪兽拼命。而是……向神佛祈祷?!!

    看着这些印度人把屁股对着怪兽跪下,各自无限虔诚地向着诸天神佛祈求庇佑,王秋忍不住直翻白眼,心中一股想要吐槽的冲动怎么🂭💂也按捺不住……但偏偏又不知道该说什么才好,只得继续翻白眼生闷气。

    “……哎,你也别用这种看疯子一样的表🎏🐂情看人⛅啊!如果换成是在十四世纪的法兰西遇到了这样夸张的事情,我那个庄园里的农奴估计也是差不多的反应!你们上次穿越过去的时候,不也都见识过了一遍吗?”

    曾经在欧洲中世纪混过不少日子的前圣💷🖞📫骑士李维,倒是对这种群众心态有些理解,便如此劝⛶⛶解说。

    “……你那是中世纪的文盲农奴!可这些印度人就算同样是文盲,好歹也是现代人吧!又不⛶是什么与世隔绝的原始部落蛮子!”王秋到这会儿终于憋出了一句吐槽,“……他们是被ufo袭击了大脑吗?”

    “……唉,袭击他们头脑的🅭🉯不是ufo,而是宗教迷信啊!这跟古代人或者现代🎚👧人完全无关!”

    李维翻了个白眼,“…😍…像这样一有事情就求神的普遍情况,我在刚刚穿越到中世纪欧洲的时候,也一度很不适应,并且感到非常困惑。后来过了很久才渐渐明白,问题的根子出在我们跟那些宗教狂信徒的世界观完全不一样。于是看待事物的思维方式自然也就南辕北辙。打个比方来说,我们遇到了什么问题,不管最后能不能找出问题的症结,拿出可行的办法,至少也会基于现实进行分析,试图找出应对的🞅解决之策。

    但是,那些虔诚的宗教信徒却不是这样,他们认为现实世界是虚幻的,宗教里的精神世界才是真实的。所以,在我们看来,他们理解世界的很多思想,是超现实和反理性的。比如按照印度特色的三世轮回思想,如果在现实生活中出了什么问题,这些印度人经常会懒得思考,而🗭🞳是🅊直接认为,这肯定是自己上辈子干了坏事导致的。就算是眼前出现的这头怪兽,他们🗰也会认为是自己前生作孽,导致了神佛的惩罚。

    这样一来,他们能够想出🄦⛟的‘正确对策’,自然就是赶快向神明祈祷,而不是妄想用自己的力量做出什么蠢事——因为神明和命运的力量是人类无法抵御的……我这样说的🙫话,你应该大致能🝏🊈🎘够理解吧?”

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