战国，列国伐交于战事，继春秋之后，🏁也确实是该给当下的时代确定一个正式的🄱🁚称呼了，虽然战国这个称呼当☗前时代的词汇，早就在不少人物的口中流传，但事实上，并没有人，并没有任何一位史官，在其中写下这两个字来。
没有史官同意，意味着并非正统。
“战国之词，当在此🉈🅒🅻次儒门大🎌会之后，由各位圣贤转托大史、太史、西史、南史，再由四史氏分别会见各国史官，自周敬王后，春秋灭，至如今当下之世，可称为‘战国’！”
这只是一件🜨🄧插🅠🇾🞎曲，儒家的圣人随口便定下了这次需要传递给外界的一些信息，这次儒门大会，整个天下都在等着结果🂺。
七十二圣人，前世后世的儒门诸子，究竟谁🕨家是正统，需要拿出来给天下看一看。
没有国家用儒🅠🇾🞎家的道理，但这不代表儒家的势力不强大，用不用道理是🏨🜨另一回事了🈞⛂。
就像🈲是天下没有人会否认仲尼的地位，🏁知道他是周礼最后的守道者，但是这并不妨碍诸国君王对他敬而远之。
因为儒家的道理，不适合战国。
程知远一言切中要害，诸子不免开始回忆自己的作用，八脉自然是各有侧重，不是完全尊奉于仲尼🄿🃓🗘之道，而是在其中添加自己的思想发展而来。
有人看向子夏，在诸子之中，对仲尼之道更改最多的，其实不是子思，🏨🜨而是子夏。
子夏不关注克己复礼，而是希望儒门能与世同进，并且提出“仕而优则学、学而优则仕”，这也导致他和一些人的重大💮🕑🈸分歧，譬如颛孙师、子思。
“我没有错，时至今日，我依旧知道我想要什么。”🈁🞪🖽
子夏指了指自己的眼睛“我是🎌眼睛瞎了，但我的心还澄澈，不敢说如赤子，但却绝对是如夕阳般的颜色。”
“夕阳？子夏先生，这光明🅠🇼🝵于众🏬🝈生的太阳落幕，这可不是好比喻。”
古圣中，曹恤开口，并不认为子夏的道理适🕨用于当世。
曹恤，世人称之为子循。
“子循啊，🜨🄧子🅠🇾🞎思能把你从洪河请出来，看来也是下了大功夫。”
子循道“做官一🛃世，红尘喧嚣，🏬🝈困顿难受，故隐于山野，本不愿复出，奈何天下礼崩乐坏，乐土不复，不得不来。”
“子夏先生，你觉得你是正统吗？”